北京历史文化

2026年秋北京开放大学北京历史文化4.2：判断题答案

判断：北京地处半湿润半干旱东亚季风气候区，从水文分布地带性看，属于较缺水地带，在城市的出现、发展、繁荣过程中，始终伴随着开辟水源、利用水源、建设水利、人与水和谐相处的生态文明过程。对错正确答案：对判断：北京市境内有大小河流200多条，归属于五大水系。对错正确答案：对判断：秦汉长城皆为土、石所筑，都经过今北京地区。对错正确答案：错判断：明朝是我国历史上最后一个修筑长城的朝代，也是长城防御工程技术发展

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2026年秋北京开放大学北京历史文化3.1 测试题答案

单选：普通四合院大门分为（）a.广亮门和金柱门b.屋宇式门和蛮子门c.广亮门和墙垣式门d.屋宇式门和墙垣式门正确答案：d单选：请仔细审阅图片，请问图1中展示的大门形制属于（）。a.如意门b.蛮子门c.金柱门d.广亮门正确答案：c单选：请仔细审阅图片，请问图2中展示的大门形制属于（）。a.蛮子门b.金柱门c.如意门d.广亮门正确答案：d单选：请仔细审阅图片，请问图3中展示的大门形制属于（）。a.如意

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2026年秋北京开放大学北京历史文化 5.2：判断题答案

判断：北京是五朝帝都，先后经历了35位皇帝。对错正确答案：错判断：清朝政府把藏传佛教当作“安藏定藩”的国策，不但为了迎请五世达赖而敕建了西黄寺，而且还将雍和宫改为喇嘛庙。对错正确答案：对判断：佛教戒律和规章制度的汇集成为律经。对错正确答案：对判断：东交民巷教堂建于光绪二十七年（1901年），是外国传教士在北京修建的最后一座天主教堂。对错正确答案：对判断：中国现存的许多著名的清真寺大部分都建于

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2026年秋北京开放大学北京历史文化1.1 测试题答案

单选：请按照历史出现先后顺序对以下古人类进行排序（）a.北京人-山顶洞人-新洞人-东胡林人b.新洞人-北京人-山顶洞人-东胡林人c.北京人-新洞人-东胡林人-山顶洞人d.北京人-新洞人-山顶洞人-东胡林人正确答案：d单选：以下说法错误的是：（）a.“上宅文化”代表北京地区新石器时代中期文化；b.“雪山二期”遗址属于新石器时代晚期文化代表。c.“东胡林人”墓葬代表了北京地区新石器时代的早期文化；

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2026年秋北京开放大学北京历史文化4.1：测试题答案

单选：北京最大的水库是（）。a.官厅水库b.密云水库c.十三陵水库d.怀柔水库正确答案：b单选：从春秋战国一直到明代，前后一共有二十多个诸侯国家和封建王朝修筑长城。北京市境内现存长城主要是（）长城。a.元朝b.清朝c.秦朝d.明朝e.唐朝正确答案：d单选：请看北京市的五大水系图，其中1‑2‑3‑4‑5分别为（）。a.永定河水系 -潮白河水系 - 蓟运河水系 - 北运河水系 - 拒马河水系b.潮白河

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2026年秋北京开放大学北京历史文化6.2：判断题答案

判断：公元1264年，元世祖忽必烈迁都北京，并于至元九年（1272年）定名为 “大都”。对错正确答案：对判断：元代停止科举考试78年，使得文人仕进无路，转而把浑身的智慧才华投向杂剧，并与艺妓密切结合，形成庞大的创作队伍。对错正确答案：对判断：北方昆曲与南方昆曲的主要区别在于唱念的语音以及调式、旋律、唱法、伴奏方面。对错正确答案：对判断：徽班并不等于京剧。从徽班进京到京剧形成并非一蹴而就，而是有

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2026年秋北京开放大学北京历史文化2.2 判断题答案

判断：紫禁城最初称为禁中或省中，此称谓起源于测天。对错正确答案：对判断：秦始皇统一六国之后，把汉阳定为都城。对错正确答案：错判断：汉代的皇宫称为紫宫；到了南朝，皇宫称为禁城或紫禁，将禁城和紫禁合在一起称为紫禁城，至唐、明，紫禁城成为皇宫的代称。对错正确答案：对判断：北京城中轴实际上就源于中国文化的天轴思想，那么中轴又是天轴的象征，北京城就完美的实现了孔子所说的“南面而听天下”的思想，这就是大一统思

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2026年秋北京开放大学北京历史文化5.1：测试题答案

单选：道教把道家创始人（）奉为始祖；道家圣典是（）。a.庄子；道德经b.老子；逍遥游c.庄子；逍遥游d.老子；道德经正确答案：d单选：（）是所有佛教经典的总称。a.佛经b.律藏c.三藏经d.大藏经正确答案：d单选：世界上最完整的佛教经典在（）。a.西安b.北京c.马尼拉d.印度正确答案：b单选：北京地区最早的清真寺就是（），它是北京伊斯兰教形成与发展的历史见证。a.清真永寿寺b.东四清真寺c.花市

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2026年秋北京开放大学北京历史文化 3.2 判断题答案

判断：北京城体现了中华文化的两大特点：“中正”和“真龙天子”。对错正确答案：对判断：德胜门是出兵打仗要走的门，被称为“出兵门”或“兵门”。对错正确答案：对判断：东直门是税收管理部门所在地，管理前三门外市场税收，故称“税门”。对错正确答案：错判断：曹尔驷先生认为，“胡同”是由蒙语“浩特”译音。蒙语“浩特”是聚落的意思，有水井的含义。在中国乡有乡井，市有市井，外出是“背井离乡”。此说在研究胡同文化中属